Ｂ：ベッティーナ・ブレンターノ
Ｌ：ルードウィヒ・フォン・ベートーベン
Ｂ：いつだったか兄の家でのコンサートの時に、客のリクエストで
交響曲「エロイカ」をピアノで弾いた時あったでしょ。
その場に居合わせた全員があのお馴染みの出だしの部分がくると
思ってたら、全然ちがう曲だったの。 静かに始まって、
少ししたら「エロイカ」になったんだけど何か違うんだな。
Ｌ：ハッハッハ・・ (笑) 違う曲だから当然だよ。ハッハッハ（笑）
Ｂ：出だしは何の曲だったの？
Ｌ：ハイドン先生の第６番シンフォニー「朝」の第１楽章だよ。
途中、気が向いた時に「エロイカ」になったり、
また「朝」に戻ったりしたりして遊んでた。
Ｂ：だけどまるでひとつの曲みたいね
Ｌ：あれは、「エロイカ」の展開部を使って二長調の「朝」の中に
割り込んだだけで、どこも変更してないよ。
僕の交響曲の３番は、山頂で見た「日の出」に感動して作曲したから、
たぶんその時、“ハイドンの「朝」”は頭の中にあったと思う。
Ｂ：この曲の内容は単に「日の出」の感動を表わしただけじゃないでしょ。
第四楽章にバレエの「プロメテウス」の有名な曲が顔を出してくるよね。
どうして「日の出」イメージから、いきなりプロメテウスが
顔を出してくるの？
Ｌ：ハッハッハ…（笑）朝日に続いてプロメテウスがくっついて
上がってきちゃうんだからしかたないよ。
それにシンフォニー自体、何かのストーリーを表わすものでもないから。
でもテーマは何だ、と言われれば、それは「火」だよ。
人類に対する「啓蒙」の象徴である「火」 が主要なキーワード
となって隠れているんだ。それで「日の出」も「プロメテウス」も
無理なくつながるんだ。「火つながり」でさ。
太陽を積んだ馬車に乗って天空に駆け上ってくるアポロと、
後からその馬車に飛びついて、手に持った藁に火を移したプロメテウスの
ドラマは、僕の好きな神話のひとつだよ。
プロメテウスはその火を人類に与えたために、後にゼウスの怒りに触れ
大きな試練に苦しむ事になるんだけど。
Ｂ：タイトルの「エロイカ」は、ナポレオンの事だったんじゃなかった？
たしか最初のタイトルは、ナポレオンの姓の「ボナパルト」が予定されて
たって聞いたよ。
Ｌ：ワッハッハッハ・・
(笑)
真相はそうなんだ。本来は神話世界の名前にしたかったんだけど、
貴族社会が市民社会になりつつある時期に
アポロシンフォニーやプロメテウスも、
ちっよとなーというところで支持率ナンバーワンの「ボナパルト」の名を
借りたんだ。しかしちょうど発表直前に彼の政治姿勢が少し、
おかしくなってきたんで、一般的な「エロイカ」に落ち着いた。
まあ、それが大当たりでうれしいかぎりだ。
Ｂ：ほーお、ナポレオンへ色目も使いつつのプロメテウス賛歌に
仕上がったわけだ。うん結構、興業師の才能があるんだ
Ｌ：ワッハッハ・・
（笑）ペテン師を見るような目で見ないでよ。
でも大切だよ、そのセンスは。これまで「思想」は教会が
「ひとつの装置」として使用権を独占してきたんだけど、
これからは市民社会の中でそれは「商品」として流通すると思うな。
明るい未来が見えると同時に、だれからも「意義・目的」を
命令されない社会になるんだ。 これはこれで結構きついと思うよ。